SEITE 63 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra
unveränderlich, die Welt verändert sich immer; die Welt hat einen Anfang, die Welt hat keinen Anfang; die Welt hat ein Ende, die Welt hat kein Ende; (oder in Bezug auf das Selbst und Handlungen): Das ist gut gemacht, dies ist schlecht gemacht; das ist Verdienst, das ist Verschulden; er ist ein guter Mann, er ist kein guter Mann; es gibt Seligkeit, es gibt keine Seligkeit; es gibt eine Hölle, es gibt keine Hölle. Wenn sie auf diese Art und Weise unterscheiden (in ihren Meinungen) und bekennen ihre individuellen Überzeugung, wisse (dass dies ist alles) ohne Begründung[1]. Demgemäss sind sie nicht gut belehrt, nicht gut in der Religion unterwiesen, so wie es von dem Verehrten Einen ausgesprochen worden ist, der weiß, und sieht mit schneller Einsicht. (Man sollte entweder, den Gegner im wahren Glauben unterweisen) oder was Rede betrifft Enthaltung beachten. So sage ich. (3)
Überall[2] sind Sünden zugelassen; aber sie zu vermeiden, sie ist meine Unterscheidung. Für ihr die in einem leben Dorf oder im Wald, oder nicht in einem Dorf und nicht im Wald, wisse das Gesetz wie es ausgesprochen worden ist. "Durch den Brâhmanen, den weisen (Mahâvîra), drei[3] Gelübde auferlegt wurden." Edle und ruhige Männer, die aufgeklärte sind und sich in diesen (Geboten) üben, werden frei von sündigen Taten genannt. (4)
Wisse (und verzichte) getrennt und einzeln
[1] Die Gainas unterstützen nicht eine der alternativen Lösungen der metaphysischen und ethischen Fragen; aber sie werden durch die syâdvâda befähigt, an die Ko-Existenz von gegenteiligen Qualitäten in ein und derselben Sache zu glauben
[2] In allen anderen religiösen Sekten
[3] Gâma = yâma. Diese sind (1) keine Lebewesen zu töten, (2) keine Unwahrheit zu sprechen, (3), sich enthalten von verbotenen Dingen (Diebstahl und sexuelle Vergnügungen). Als auch die drei Altersstufen des Menschen durch gâma zugedacht sind, welchem wir Gelübde geleistet haben