SEITE 304 Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite

Ein Stuhl oder Bett oder ein Sitz in einem Haus, fragend von Nachrichten und Erinnerung (von vergangenen Sportveranstaltungen): von all dem sollte sich ein weiser Mann enthalten. (21)

Ruhm, Ehre und Bekanntheit; Verehrungen und respektvolle Behandlung; alle Vergnügungen in der ganzen Welt: von all dem sollte sich ein weiser Mann enthalten. (22)

Ein Mönch (sollte zufrieden sein) mit solchen Speisen und Getränken, die sein Leben erhalten werden; er sollte einen Teil davon an andere weitergeben: [von all dem sollte sich ein weiser Mann enthalten[1].] (23)

So sprach der Nirgrantha, der große Weise Mahâvîra; er der unendliches Wissen und Glauben besitzt, hat das Gesetz und die heiligen Texte gelehrt[2]. (24)

Beim Sprechen sollte (ein Mönch) so wenig Worte als möglich verwenden, er sollte sich nicht an eines anderen Schwächen erfreuen; er sollte täuschende Rede[3] vermeiden, und sollte nach reiflicher Überlegung antworten. (25)

Man wird bereuen, die dritte Art des Sprechens verwendet zu haben[4]; ein Geheimnis sollte nicht bekannt gemacht werden. Dies ist des irgranthasGebot. (26)

[1] Der letzte Teil dieses Verses ist hier von den vorhergehenden wiederholt; aber es ist ganz fehl am Platz hier

[2] Hier endete offenbar die ursprüngliche Abhandlung; die folgenden Verse sind nicht direkt mit ihr verbunden.

[3] Mâitthânam, immer wiedergegeben mâtristhânam. Ich denke, es ist eine regelmäßige Verfälschung für mâyâsthânam. Die zweite Silbe des Wortes wird vor zwei Konsonanten kurz, und dann wurde das ya in i verändert, mit dem es fast austauschbar ist

[4] Die vier Arten der Rede sind (1) wahre Rede, (2) unwahre Rede, (3) teilweise richtige und teilweise falsche Rede, (4) Rede, die weder wahr noch falsch ist, siehe Âkârâṅga Sûtra I, 2, 1, 4, SEITE 150.-- Ungenaue Aussagen sind hier gemeint