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dass es verdienstvoll ist, oder nicht so ist, setzen sich selbst nicht Schuld aus, und werden Seligkeit erreichen[1]. (21)

Wissend, dass Glückseligkeit das beste Ding ist, wie der Mond unter den Sternen, bringt ein immer zurückhaltender und seine Sinne bändigender Weiser Seligkeit zuwege. (22)

Ein frommer Mann[2] zeigt den Wesen, die weggetragen werden (von der Flut des Samsâra) und für ihre Taten leiden, eine Insel. Dieser Sicherheitsort ist (von den Tîrthakaras) verkündet worden. (23)

Er der seine Seele schützt, seine Sinne bändigt, dem Lauf (des Samsâra) einen Riegel vorschiebt, und frei von Âsravas[3] ist , ist (berechtigt) das reine, vollständige, unvergleichliche Gesetz (zu) erläutern. (24)

Diejenigen, die dieses (Gesetz) nicht kennen, sind nicht erweckt, obwohl sie sich selbst erweckt wähnen; sich selbst erweckt glaubend, sind sie jenseits der Grenze des rechten Glaubens[4]. (25)

[1] Sîlâṅka nennt die folgenden Sanskrit Vers, um die Anwendung der Maxime, zum Graben eines Brunnens zeigt: satyam vaprêshu sîtam sasikaradhavalam vâri pîtvâ prakâmam vyukkhinnâsêshatrishnâh pramuditamanasah prânisârthâ bhavanti | sôsham nîtê galaughê dinakarakiranair yânty anantâ vinâsam tênô^ऽdâsînabhâvam vragati muniganah kûpavaprâdikârvê || "Fürwahr, wenn lebende Wesen nach Herzenslust das kühle Wasser von Gräben trinken, das weiß wie der Mond ist, ist ihr Durst vollständig gestillt und ihr Herz ist erfreut; aber wenn all das Wasser durch die Strahlen der Sonne ausgetrocknet wird, müssen unzählige Kreaturen sterben; deshalb lehnen die Weisen jedes Interesse am Bau von Brunnen und Gräben ab."

[2] Die Kommentatoren verbinden sâhu als Adjektiv mit dîvam, und liefern Tîrthakara, usw. als Subjekt.

[3] Siehe Uttarâdhyayana, SEITE 55, Anm. 1

[4] Samâdhi

[5] Vîôdaga = bîgôdaka