SEITE 357                                                                  Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                     Sûtrakritâṅga Sûtra

1. Die erste Art von Sünden zu begehen, ist dies durch ein Motiv veranlasste. Dies ist der Fall, wenn ein Mensch um seiner selbst willen, zum Wohle seiner Verwandten, seines Hauses, seiner Familie, seiner Freunde, der Nâgas, Bhûtas oder Yakshas zuliebe Verletzungen an beweglichen oder unbeweglichen Wesen tut, oder von einer anderen Person tun lässt, oder zustimmt zu einem anderen sie zu tun. Dabei entsteht das schlechte Karman für ihn. Dies ist die erste Art von Sünden zu begehen, dies durch ein Motiv veranlasste. (5)

2. Wir behandeln nun die zweite Art von Sünden zu begehen, nämlich dies, welches nicht von persönlichem Interesse veranlasst ist. Dies ist der Fall, wenn ein Mann bewegliche Lebewesen erschlägt, tötet, schneidet, bohrt, hackt, verstümmelt oder zum Tode bringt, nicht weil er ihren Körper, ihre Haut, ihr Fleisch, Blut, Herz, ihre Galle, Federn von ihrem Schwanz, ihren Schwanz , ihre großen oder kleinen Hörner, Zähne, Zähne, Nägel, Sehnen, Knochen oder ihr Knochenmark möchte; noch weil er von ihnen verletzt oder verwundet worden ist, oder verwundet wurde; noch um seine Kinder zu unterstützen, oder sein Vieh zu füttern, oder seine Häuser zu vergrößern, noch für die Erhaltung von Sramanas und Brâhmanas noch für den Nutzen seines Körpers; Vernunft beiseite legend erwirbt ein Narr die Gewohnheit der Grausamkeit, ein mutwilliger Mörder seiend. (6)

Dies ist der Fall, wenn ein Mann erschlägt, usw. (siehe oben) unbewegliche lebende Wesen wie Ikkata-Rohr, Kathina, Gantuka-Gras, Para-Gras[1], Môksha-Bäume[2], Gras, Kusa -Gras, Kukkhaka[3], Pappaka[4], oder Stroh, nicht

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