SEITE 401 Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte

ein Mörder (der) einen Haushaltsvorstand oder seinen Sohn oder den König oder seine Bediensteten (haßt), beschließt, auf eine sich bietende Gelegenheit, in (des Opfers Haus) einzutreten und ihn zu töten, wenn er eine Gelegenheit findet[1]. Ist nicht dieser Mörder, der diese Entschließung gebildet hat[2], (ein Mann), der, Tag und Nacht, unabhängig davon, ob schlafend oder wachend, voller Feindschaft und Unrecht ist; der böse ist und durch Grausamkeit verletzt? Ein unbefangener Gegner, vor dem dies gelegt wird, wird antworten: In der Tat, er ist (sündhaft)!" (4)

(Der Âkârya sagt): "Wie dieser Mörder, der die oben genannte Entschließung gebildet hat, ist ein Mann, der (usw., alles wie in § 4, bis hin zu) durch Grausamkeit verletzt - (und das gilt im Hinblick auf die fünf Todsünden:) das Töten von lebenden Wesen, usw. (und die Leidenschaften:) Zorn, usw. (bis hin zu) die Sünde von falschem Glauben - so ist gesagt worden von ihm durch den Ehrwürdigen Einen: er[3] ist unkontrolliert, nicht ergeben, er vermeiden und verzichtet nicht auf Sünden, ist er tätig, achtlos, anfällig für Sünden vollständig unwissend, vollständig stur. Obwohl ein Narr nicht Betätigungen von seinem Geist, Rede und Körper betrachtet, noch sogar einen Traum nicht sieht, er doch Sünden begeht. (5)

Wie ein Mörder, der (mörderischen) Absichten zu einem Haushaltsvorstand, usw. unterhält, ist ein Mann, der (usw., alles wie in § 4, bis hin zu) durch Grausamkeit verletzt; so ein unwissender Mensch, der (grausame) Absichten gegenüber allen Arten von lebenden Wesen hegt, ist ein Mann

[1] Die Nâgârgunîyas haben eine weitere Lesart (wo, es ist nicht von Sîlâṅka angegeben ist): Wenn er keine Gelegenheit sieht, oder sein vorgesehenes Opfer immer auf der Hut ist, tötet er ihn nicht, aber er entschliesst in seinen Gedanken: Wenn ich eine Gelegenheit bekomme, oder finde ich, diesen Mann nicht auf der Hut vorfinde, werde ich ihn gewiß töten.

[2] Das Original wiederholt die vorhergehenden Sätze vollständig. Ich kürze es hier und in der Folge ab.

[3] D.h. jede Seele, auch die von einem Wesen mit nur einem Sinnesorgan