SEITE 131 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Uttarâdhyayana Sûtra
sein Gehen und seinen Körper (der es ausführt) achtet, während er vermeidet auf die Gegenstände der Sinne zu achten, nur (achtet auf) sein Studium, das letztere in allen fünf Arten[1]. (8)
2. Nachgeben auf: Wut, Stolz, Verrat und Gier, Lachen, Angst, Geschwätzigkeit und Verleumdung[2]; diese acht Fehler sollte ein gut disziplinierter Mönch vermeiden, er sollte untadelige und prägnante Rede zum richtigen Zeitpunkt verwenden. (9, 10)
3. In Hinsicht auf Betteln[3], sollte ein Mönch die Fehler bei der Suche vermeiden [4], im Empfangen[5], und in der Verwendung[6] der drei Arten von Gegenständen, nämlich Lebensmittel, Gebrauchsgegenstände und Unterkunft. (11)
Ein eifriger Mönch sollte vermeiden in der ersten (d.h. bei der Suche nach Almosen) die aufgetretenen Fehler entweder durch den Geber (udgama) oder durch den Empfänger (utpâdana); verursachte in der zweiten (d.h. in der Entgegennahme von Almosen) die zugehörigen Fehler in der Entgegennahme; und in der Verwendung der erhaltenen Gegenstände, die vier Fehler[7]. (12)
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[1] Die "fünf Arten" sind vâkanâ, usw., wie in der Neunundzwanzigsten Vorlesung, §§ 19-23 (das Original hat 39 anstatt 19), (unten,) SEITE 165 f. Die Kommentatoren liefern kuryât "er sollte sein Studium weiterführen."
[2] Vikahâ = vikathâ, weilches nicht auftritt, im gewöhnlichen Sanskrit. Vielleicht steht es für vikatthâ "Prahlerei".
[3] Êshanâ
[4] Gavêshanâ
[5] Grahanaishanâ
[6] Paribhôgaishanâ
[7] Es sind alle zusammen sechsundvierzig Fehler vermieden zu werden. Da sie häufig in den heiligen Texten angespielt werden, wird eine systematische Auflistung und Beschreibung von ihnen nach der Dîpikâ nützlich sein: Es sind sechzehn udgama-dôshas durch welches Nahrung, usw. für einen Gaina Mönch ungeeignet wird:
1. Âdhâkarmika, der Fehler anhaftend an Nahrung, usw., die ein Laie speziell für religiöse Bettler gleich welcher Sekte vorbereitet.
2. Auddêsika ist Nahrung, usw., die ein Laie für einen bestimmten Mönch vorbereitet.
3. Pûtika ist Nahrung, usw., die im Ganzen rein ist, aber unreine Partikel wegen des ersten Fehlers enthält.
4. Unmisra, ist Nahrung, usw., von denen nur ein Teil speziell für den Mönch in Frage vorbereitet worden ist.
5. Sthâpanâkarmika, ist Nahrung, usw., die für einen Mönch zurückbehalten worden ist.
6. Prâbhritika, ist Nahrung, usw., die für irgendein Fest vorbereitet worden ist.
7. Prâduhkarana, wenn der Laie eine Lampe anzünden muss, um die Almosen für die Mönche zu holen.
8. Krîta, wenn er die Sachen kaufen muss.
9. Prâmitya, wenn er zu eine Kelle (? uddhâraka) holen muss, um die Nahrung, usw., herauszuziehen.
10. Parâvritti, wenn er schlechte Teilchen der Lebensmittel, durch gute ersetzt, und umgekehrt.
11. Adhyâhrita, wenn er das Essen, usw., aus einiger Entfernung holen muss.
12. Udbhinna, wenn er Schlösser öffnen muss bevor er an die Nahrung, usw., gelangt.
13. Mâlâhrita, wenn er die Nahrung, usw., von einem etwas erhobenen oder unterirdischen Platz nehmen muss. 14. Âkkhidya, wenn die Nahrung, usw., mit Gewalt von jemandem genommen wurde.
15. Anisrishta, wenn ein Mann aus einem Geschäft gibt, das er gemeinsam mit anderen Menschen besitzt, ohne deren Erlaubnis zu fragen.
16. Adhyavapûra, wenn der Bettler anruft während das Abendessen gekocht wird, und um seinetwillen mehr Nahrung in den Topf auf dem Feuer zugeführt wird.
(Einige dieser Fehler sind in der Aupapâtika Sûtra, § 96, III aufgelistet.)
Es gibt sechzehn utpâdana-Dôshas; oder solche Fehler, wie sie durch die Mönche verursacht werden durch Verwendung einiger Hilfsmittel, um den Laien zu veranlassen, ihm Almosen zu geben:
1. Dhâtrîkarman, wenn der Mönch mit den Kindern des Laien spielt.
2. Dûtakarman, wenn er ihm Informationen gibt über das, was seine Leute machen.
3. Nimitta, wenn er im Lob von Almosengeben spricht.
4. Âgîvikâ, wenn er seine Geburt und Familie an ihn bekanntmacht.
5. Vapanîka, wenn er sein Elend breittritt.
6. Kikitsâ, wenn er kranke Menschen heilt.
7. Krôdhapinda, wenn er Almosen durch Bedrohungen erpresst.
8. Mânapinda, wenn er dem Laien erzählt, dass er eine Wette mit anderen Mönchen gesetzt hat, dass er ein Almosen von ihm erhalten würde.
9. Mâyâpinda, wenn er Tricks oder Posse anwendet um Almosen zu verschaffen.
10. Lôbhapinda, wenn er aus dem Wunsch auf gute Kost betteln geht.
11. Samstava-pinda, als er dem Laien schmeichelt.
12. Vidyâpinda, wenn er eine Schau von seiner Gelehrsamkeit macht; oder wenn er einen Gott beschwört, von dem Almosen zu erhalten.
13. Mantradôsha, wenn er den Laien in eine oder andere Weise verpflichtet.
14. Kûrnayôga, wenn er sich unsichtbar macht und dann die Nahrung, usw., wegnimmt.
15. Yôgapinda, wenn er die Menschen Zaubersprüche, Tricks, usw., lehrt
16. Mûlakarman, wenn er sie lehrt, wie dem Bösem vorzubeugen durch Wurzeln, Zauberformeln, usw.
There are ten faults of graha n aisha n â: Da sind zehn Fehler von grahanaishanâ:
1. Saṅkita, wenn ein Mönch Almosen von einem verängstigten Laien annimmt.
2. Mrakshita, wenn das Essen von belebter oder unbelebter Materie verschmutzt ist (kharantita).
3. Nikshipta, wenn das Essen unter animieren Sachen platziert wird.
4. Pihita, wenn animiertes Essen mit unbelebter Materie bedeckt ist, und umgekehrt.
5. Samhrita, wenn der Laie die Sache aus einem Gefäß zu nehmen hat, und setzt es in ein anderes legt.
6. Dâyaka, wenn das Verhältnis oder Beruf des Gebers es verbietet, von ihm Almosen anzunehmen.
7. Unmisrita, wenn der Laie reine mit unreinen Speisen vermischt.
8. Aparita (?), wenn ein gemeinsamer Besitzer, gegen des anderen Willen, vom Geschäft weggibt.
9. Lipta, wenn die Laien Speisen, usw., mit einer Kelle oder Hand, verschmutzt mit Milch, Butter, usw., geben 10. Khardita, wenn er beim Almosen geben Milch, usw., verschüttet.
Es sind vier Fehler von paribhôgaishanâ:
1. Samyôganâ, wenn der Mönch die Zutaten für eine gute Mahlzeit zusammenlegt.
2. Apramâna, wenn er eine größere als die vorgeschriebene Menge von Speisen annimmt.
3. Iṅgâla, wenn er einen reichen Mann für seine gute Küche lobt oder dhûma, wenn er einen armen Mann wegen seiner schlechten Kost tadelt.
4. Akârana, wenn er auserlesene Speisen bei anderen Gelegenheiten isst, als die in den heiligen Texten festgelegten.