SEITE 183 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Uttarâdhyayana Sûtra
Ein Mönch, der sich immer anstrengt im Hinblick auf die einundzwanzig verbotenen Handlungen [1], und die zweiundzwanzig Mühseligkeiten[2], wird nicht im Kreis (der Seelenwanderung) stehen. (15)
Ein Mönch, der sich immer anstrengt im Hinblick auf die dreiundzwanzig (Vorlesungen der) Sûtrakritâṅga Sûtra, und zu den Göttern, deren Zahl um eine Einheit[3] (die Anzahl der Vorlesungen von der Sûtrakritâṅga Sûtra) überschreitet, wird nicht im Kreis (der Seelenwanderung) stehen. (16)
Ein Mönch, der sich immer anstrengt im Hinblick auf die fünfundzwanzig Klauseln[4], und (in der Rezitation der sechsundzwanzig) Kapitel des Dasâs, usw.[5], wird nicht im Kreis (der Seelenwanderung) stehen. (17)
Ein Mönch, der sich immer anstrengt im Hinblick auf die (siebenundzwanzig) Tugenden der Laien, und die (achtundzwanzig Vorlesungen des) Prakalpa[6], wird nicht im Kreis (der Seelenwanderung) stehen. (18)
Ein Mönch, der sich immer anstrengt im Hinblick auf die (neunundzwanzig) Ursachen von falschem Wissen[7] und die (dreißig) Ursachen der Täuschung[8], wird nicht im Kreis (der Seelenwanderung) stehen. (19)
Ein Mönch, der sich immer anstrengt im Hinblick auf die (einunddreißig) Qualitäten von Siddhas[9], usw., die (zweiunddreißig)
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[1] Sabala, weil sie das Verhalten "abwandeln". Die gemeinten Maßnahmen sind „sitzen auf einem ungewischten Sitz, usw."
[2] Parîsaha, siehe, SEITE 9 ff.
[3] Rûpa. Die vierundzwanzig Götter sind: zehn Bhavanapatis, acht Vyantaras fünf Gyôtishkas, ein Vaimânika; oder die 24 Propheten [Um keine trügerischen negativen Schlüsse seitens der Christen, das sie mit dem Wort Götter negativ assoziieren, aufkommen zu lassen, ist hier mit ‚Götter’ an dieser Textstelle eindeutig ‚Propheten’ gemeint. Aus den ganzen Texten der Gaina lässt eindeutig darauf schliessen, dass der Name Götter auch Menschen zugedacht wird, wie Politiker, Stars, Mächtige, Reiche, usw.; solche, die sich von dem Volk herausheben ob positiv oder negativ. ΑΏ ]
[4] Bhâvanâ, die Unterteilungen der fünf großen Gelübde, siehe Teil I Âkârâṅga Sûtra, SEITE 189 ff.
[5] Die Dasâsrutaskandha, sind Brihat Kalpa, und Vyavahâra Sûtras gemeint, welche zusammen sechsundzwanzig Uddêsas enthalten [Welche sind noch herauszufinden und hier in der Fussnote zu "verlinken". ΑΏ]
[6] d.h. die Âkârâṅga Sûtra; sie enthält jetzt nur vierundzwanzig Vorlesungen, aber es wird gesagt, sie soll ursprünglich vier weitere enthalten haben, siehe Teil I Âkârâṅga Sûtra, Einleitung, SEITE xlix f. Diese vier Vorlesungen waren: Mahâparinnâ, Ugghâya, Anugghâya, Ârôvanâ.
[7] [Welche sind noch herauszufinden und hier in der Fussnote aufzulisten. ΑΏ]
[8] [Welche sind noch herauszufinden und hier in der Fussnote aufzulisten. ΑΏ]
[9] [Welche sind noch herauszufinden und hier in der Fussnote aufzulisten. ΑΏ]