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ÂKÂRÂṄGA SÛTRA.

Zweites Buch.

Erster Teil[1]

Erste Vorlesung,

genannt
BETTELN für Nahrung[2].

Erste Lektion/Lehre.

WENN ein männlicher oder eine weiblicher Bettler, in die Wohnung eines Wohnungsinhabers mit der Absicht, Almosen zu sammeln, eingetreten ist, erkennt er[3] Lebensmittel, Getränke, Köstlichkeiten, und Gewürze berührt von, oder gemischt mit, Lebewesen, Mehltau, Samen oder Sprossen, oder nass mit Wasser oder mit Staub bedeckt - entweder in der Hand oder dem Topf von anderen[4] - sollten sie nicht, selbst wenn sie es erhielten, solche Lebensmittel annehmen, denkend, das es unrein und unannehmbar ist[5]. (1)

Aber wenn sie zufällig solche Lebensmitteln annehmen, unter drückenden Umständen[6], sollten sie an einen einsamen Ort, einen Garten oder eine Mönchsklause gehen - wo es keine

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[1] Kûda

[2] Pindaishanâ

[3] Dies ist der typische Beginn der meisten Gebote oder Sûtras in diesem kûdâ: se bhikkhû vâ bhikkhunî vâ gâhâvaikulam pimdavâyapadiyâe anupavitthe samâne se ggam puna gâneggâ. In der Folge habe ich diese eher lange Einleitung verkürzt

[4] Von den anderen ist der Hausherr oder die Geber (dâtri) gemeint.

[5] Dies ist die typische Schlussfolgerung aller Verbote: aphâsuyam anesaniggam ti mannamâne lâbhe samte no padiggâheggâ. In der Übersetzung ist durchgehend der Plural verwendet, um die Notwendigkeit zu vermeiden, immer "er oder sie" zu wiederholen

[6] wie z. B. allgemeines wollen von einer anderen Gelegenheit, geeignete Lebensmittel bei Hunger und Krankheit zu erhalten