Seite XIX Jainismus Inhalt gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra und Kalpa Sûtra
Lehren ihrer Gründer zu sein. Wenn eine Sekte beginnt, eine andere Autorität als die des ursprünglichen Gründers der Hauptkirche anzuerkennen, übernimmt sie entweder einen anderen bereits bestehenden Glauben, oder beginnt einen neuen. Im ersten Fall muss die vorherige Existenz des Gaina Glaubens in der einen oder anderen Form eingeräumt worden sein; im zweiten müssen wir annehmen, dass die unzufrieden Buddhisten in ihren Schriften für einen Gegner des Buddha suchten, dem sie ihre ketzerischen Theorien anhängen könnten, einen Kurs, in welchem sie durch irgendeine andere der vielen Sekten des Buddhismus nicht gefolgt wurden. Nun, stattgegeben um des Argumentes willen, dass sie wirklich taten, für was sie beschuldigt werden, müssen sie mit größter Geschicklichkeit weiterverfahren sein, indem sie davon Gebrauch machten, und geringfügig alle gelegentlichen Hinweise auf die Niganthas und Nâtaputta abänderten, auf welche sie in ihren alten Schriften habhaft werden konnten, mussten neu Tatsachen erfinden, und ihre eigenen Dokumente herstellen, die für alle, nicht im Geheimen, als geradeso vertrauenswürdig scheinen würden als diejenigen ihrer Gegner. In der Tat, die buddhistischen und Gaina Überlieferungen über Mahâvîra, die Umstände unter, und die Menschen, mit denen er lebte, stimmen so sehr gut, vollständig und richtig zu einander damit überein, dass die natürlichste und plausibelste Art diese Tatsache zu berücksichtigen, welche unserere vorgehende Untersuchung festlegte, zu sein scheint, dass beide Überlieferungen im Wesentlichen unabhängig von einander sind, und aufzeichneten, was zum Zeitpunkt ihrer Verwirklichung in eine feste Form als historische Wahrheit betrachtet wurde.
Wir werden jetzt die Ähnlichkeiten zwischen Buddhismus und Gainismus betrachten, die so viele Schriftsteller zu diesem Thema getroffen und stark ihre Meinung in Bezug auf ihre gegenseitige Beziehung beeinflusst hat. Professor Lassen[1] erbringt vier Punkte von Übereinstimmung, die seiner Meinung nach beweisen, dass die Gainas sich aus der Bauddhas verzweigt haben. Wir werden sie eine nach der anderen diskutieren.
Beide Sekten geben die gleichen Titel oder Beinamen ihren Propheten: Gina, Arhat, Mahâvîra, Sarvagña, Sugata, Tathâgata, Siddha, Buddha, Sambuddha, Parinivrita, Mukta, &c. Alle diese Worte erscheinen mehr oder weniger häufig in den Schriften der beiden Sekten, aber es gibt diesen Unterschied, dass mit der Ausnahme