Seite XXIX Jainismus Inhalt gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra und Kalpa Sûtra
von den Gainas. Im grossen Ganzen waren die Gainas deshalb sehr wie ihre brahmanischen Modelle, die Samnyâsins oder Bhikshus ausgestattet.
"Lasst ihn essen, gegeben ohne zu fragen, betrachtet dass nichts zuvor festgelegt worden ist, und welches ihn zufällig erreicht hat, nur so viel wie ausreichend ist, um Leben zu erhalten[1]." Beim genauen Durchsehen der Gaina "Regeln für Betteln[2] ", wird der Leser finden, dass nur diese Lebensmittel als rein und annehmbar betrachtet werden, die die unter genau den gleichen Bedingungen erwirkt worden sind, wie sie in der obenstehenden Regel von Baudhâyana für Brahmanische Asketen aufgezeichnet wurden. Die Buddhisten sind nicht so streng in dieser Hinsicht, da sie Einladungen zum Abendessen annehmen, die bekanntlich, speziell für sie zubereitet worden sind.
Aus dem Vergleich, den wir gerade zwischen den Regeln für den Brahmanischen Asketen und jenen für den Gaina Mönch hergestellt haben, wird es offensichtlich, dass der Letztere nur eine Kopie des Ersteren ist. Aber jetzt könnte die Frage erhoben werden, ob der Nirgrantha eine direkte Kopie der Samnyâsin ist oder eine indirekte. Denn es könnte davon ausgegangen werden, dass der Nirgrantha die buddhistischen Bhikkhu kopierte, der selbst nur eine Kopie der Samnyâsin war. Wie ich schon oben angedeutet habe, ist diese Vermutung keine wahrscheinliche, als es ein Modell von höherem Alter und Befugnis gibt, hätten sich die Gainas wahrscheinlich eher dem angepasst als zu dem weniger respektierten und Zweitem-Hand-Modell ihrer Rivalen, den Buddhisten. Aber neben diesem ‚prima facie’[3] Argument gegen die Annahme in Frage, die Übernahme bestimmter Brahmanischen Regeln, oben bemerkt, durch die der Ginas, welchen nicht durch die Buddhisten befolgt wurden, beweist, dass die Letzteren nicht das Modell der Ersteren waren.
Es bleibt noch eine andere Möglichkeit, jedoch eine noch unwahrscheinlichere, nämlich, dass die Brahmanischen asketischen den buddhistischen Bhikkhu oder Gaina Mönch kopierte. Ich sage noch mehr unwahrscheinlich, weil, erstens, die Samnyâsin Teil des Systems der vier Phasen, oder Âsramas sind, welche, wenn nicht so alt wie Brahmanismus selbst, zumindest viel älter als beide Buddhismus und Gainismus ist; zweitens, die Brahmanischen Asketen waren über ganz Indien verstreut, während die Buddhisten eingegrenzt waren,