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der Pâli kâtuyâma entspricht dem Prâkrit kâtuggâma, ein bekannter Gaina Begriff, der die vier Gelübde von Pârsva bezeichnet im Gegensatz zu den fünf Gelübden (pañka mahavvaya) von Mahâvîra. Hier, dann, die Buddhisten, denke ich, haben einen Fehler im Zuschreiben einer Lehre an Nâtaputta Mahâvîra gemacht, die eigentlich zu seinem Vorgänger Pârsva gehört. Dies ist ein erheblicher Fehler; denn die Buddhisten hätten nicht den obigen Begriff als Beschreibung des Niganthas Glaubensbekenntnisses verwendet haben können, ausser sie hatten ihn von Anhängern von Pârsva gehört, und sie würden ihn nicht verwendet haben, wenn die Reformen von Mahâvîra bereits allgemein von den Niganthas zu der Zeit des Buddha angenommen gewesen waren. Ich, deshalb, schaue auf diese Fehlleistung der Buddhisten als ein Beweis für die Richtigkeit der Gaina Überlieferung, dass Anhänger von Pârsva tatsächlich zum Zeitpunkt von Mahâvîra existierten.

Bevor ich diese Linie der Untersuchung nachverfolge, habe ich auf einen weiteren wichtigen Fehler der Buddhisten aufmerksam zu machen: sie nennen Nâtaputta ein Aggivêsana, d.h. Agnivaisyâyana; nach den Gainas, jedoch, war er ein Kâsyapa, und wir können ihnen in solchen Einzelheiten über ihren eigenen Tîrthakara vertrauen. Aber Sudharman, sein bedeutendster Schüler, der in den Sûtras als der Ausleger seines Glaubens aufgeführt ist, war ein Agnivaisyâyana, und da er eine herausragende Rolle bei der Ausbreitung der Gaina Religion spielte, kann der Schüler von Außenstehenden oft mit dem Master verwechselt worden sein, so dass der Gôtra des Vorherigen irrtümlich dem Letztgenannten zugewiesen wurde. So bezeugen die Buddhisten durch einen doppelten groben Fehler, die Existenz von Mahâvîra's Vorgänger Pârsva und seines Chef Schülers Sudharman.

Dass Pârsva eine historische Person war, wird jetzt von allen als sehr wahrscheinlich zugelassen; tatsächlich, seine Anhänger, vor allem Kêsi[1] , der der Führer der Sekte zum Zeitpunkt von Mahâvîra gewesen zu sein scheint, sind häufig in Gaina Sûtras in einer solch sachlichen Weise erwähnt, so sehr, um uns keinen Anlass an der Echtheit der Aufzeichnungen zu Zweifeln zu geben. Die Legende in

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