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dass in einem Dialog zwischen König Pasênadi und der Nonne Khêmâ, erzählt in der Samyutta Nikâya, und übersetzt von Oldenberg, der König seine Fragen über die Existenz oder Nichtexistenz des Tathâgata nach dem Tod in den gleichen Formelierungen stellt, welche Sañgaya massverwendet in der oben übersetzten Textstelle von der Sâmaññaphala Sutta.

Zur Unterstützung meiner Annahme, dass der Buddha von zeitgenössischem Agnostizismus beeinflusst wurde, kann ich eine in der Mahavagga I, 23 und 24 eingebaute Überlieferung anführen. Dort wird uns gesagt, dass das bedeutendste Paar von seinen Jüngern, Sâriputta und Moggalâna, waren, vor ihrer Bekehrung, Anhänger von Sañgaya gewesen, und hatten zu Buddha 250 Schüler von ihrem ehemaligen Lehrer bekehrt. Dies geschah nicht lange nach Buddha’s Erlangen von Bôdhi, d.h. sehr am Anfang der neuen Sekte, als ihr Gründer bereit gewesen sein muß, um Schüler zu gewinnen, gängige Ahnsichten mit aller gebührender Bedachtsamkeit zu behandeln.

Den größten Einfluss auf die Entwicklung von Mahâvîra's Lehren muss, glaube ich, Gôsâla zugeschrieben werden, den Sohn des Makkhali. Eine Geschichte von seinem Leben, enthalten in der Bhagavati XV, I, wurde kürzlich von Hoernle in der Anlage zu seiner Übersetzung des Uvâsaga Dasâo übersetzt. Es ist dort festgehalten, dass Gôsâla sechs Jahre zusammen mit Mahâvîra als sein Schüler lebte, Askese ausübte, dann aber von ihm getrennt, sein eigenes Gesetz begann, und aufgerichtet als ein Gina, den Führer der Âgîvikas. Die buddhistischen Aufzeichnungen, aber sprechen von ihm als den Nachfolger von Nanda Vakkha und Kisa Samkikka, und von seiner Sekte, die akêlaka paribbâgakas, als ein seit langem etablierter Orden von Mönchen. Wir haben keinen Grund die Erklärung der Gainas zu bezweifeln, dass Mahâvîra und Gôsâla für einige Zeit zusammen Einschränkungen praktizierten; aber die Beziehung zwischen ihnen war wahrscheinlich verschieden von dem, was die Gainas uns glauben machen wollen. Ich nehme an, und will jetzt einige Argumente zu Gunsten meiner Ansicht vorbringen, dass Mahâvîra und Gosäla sich zusammenschlossen

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