SEITE 291 Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Sûtrakritâṅga Sûtra
wie Keuschheit die höchste von Einschränkungen ist, so ist der Sramana Gñâtriputra der höchste der Menschen. (23)
Wie die Lavasaptamas[1] die höchsten jener Götter sind, die sehr lange leben, wie der Palast Saudharman der beste der himmlischen Aufenthalte ist, wie Nirvâna der Hauptzweck des Gesetzes ist, so gibt es keinen weiseren Mann als Gñâtriputra. (24)
Er (erträgt alles) wie die Erde; er vernichtet (sein Karman); er ist frei von Gier; er, der Allwissende, hat keinen Vorrat (von irgendetwas); er hat den Ozean des Lebens wie das Meer überquert: er, der Held, der Schutz für alle gewährt, und dessen Wahrnehmung unendlich ist. (25)
Nachdem er die Leidenschaften überwand, die die Seele verunreinigen: Wut, Stolz, Täuschung, und Gier, der Arhat, der große Weise, begeht nicht irgendein Unrecht, noch bewirkt er es gegangen zu werden. (26)
Er verstand die Lehren der Kriyâvâdins, der Akriyâvâdins, der Vainayikas und der Agñânavâdins[2]; er hatte alle philosophischen Systeme beherrscht, und er übte Kontrolle aus, solange er lebte. (27)
Er enthielt sich[3] von Frauen, und vom Essen in der Nacht, er übte Entsagungen aus für die Beseitigung der Schmerzen, er kannte diese Welt und die darüber hinaus; der Herr verzichtete auf alles zu jeder Zeit. (28)
Gehört habend und an das Gesetz glaubend, das
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[1] Der Kommentator identifiziert sie mit der fünften Klasse der Anuttara Götter (siehe Uttarâdhyayana XXXVI, 215, SEITE 227), und erklärt den Namen mit den Worten, "wenn sie sieben Laven länger lebten, würden sie Vollkommenheit erreichen".
[2] Zu diesen vier wichtigsten Irrlehren siehe Hinweis auf Uttarâdhyayana XVIII, SEITE 83, Vers 23
[3] Vâriya, wörtlich "verbat"