SEITE 345 Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Sûtrakritâṅga Sûtra
aber in Wasser gebunden ist: so alle Dinge, (usw., alles wie oben)." (26)
"Und die zwölf Aṅgas, der Kanon der Ganins[1], welcher gelehrt worden sind, erzeugt, und erklärt von den Sramanas, den Nirgranthas, nämlich der Âkârâṅga (alles nach unten bis zu) den Dritshivâda, falsch ist, nicht wahr, nicht eine Darstellung der Wahrheit; aber diese (unsere Lehre) richtig ist, wahr ist, eine Darstellung der Wahrheit ist."
The (heretics in question) make this assertion, they uphold this assertion, they (try to) establish this assertion. Die (Ketzer in Frage) machen diese Behauptung, sie halten diese Behauptung aufrecht, sie (versuchen) diese Behauptung (zu) etablieren.
Daher können sie nicht aus dem durch diesen (Fehler) erzeugten Elend gelangen, gerade wie ein Vogel nicht aus dem Käfig gelangen kann. (27)
Diese (Ketzer) können euch nicht unterrichten, (usw., vgl. §§ 16-19, alles hinunter bis zu) sie stecken, sozusagen, in Freuden und Vergnügungen.
So habe ich den dritten Mann erörtert (der glaubt, dass) das Selbst die Ursache von allem ist. (28)
Nun werde ich den vierten Mann erörtern, der glaubt, daß das Schicksal die Ursache von allem ist.
Hier im Osten, (usw., vgl. §§ 12, 13, alle bis unten zu) diese Religion gut lehren. (29)
"Es gibt zwei (Arten von) Menschen. Ein Mensch lässt Handlung zu, ein anderer Mensch lässt Handlung nicht zu. Beide Menschen, er, der Handlung zulässt, und er der Handlung nicht zulässt, sind gleich, ihr Fall ist der gleiche, weil sie von der gleichen Kraft angetrieben werden[2]." (30)
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[1] Ganipidaga
[2] Nämlich Schicksal. Denn es ist ihre Bestimmung einen Glauben oder den anderen zu unterhalten, und sie sind ihm nicht verantwortlich. Dies ist die Auslegung der Kommentatoren. Aber zum Satz kâranam âpanna geben sie hier eine verschiedene Bedeutung von der in den folgenden Absätzen. Ich schlage deshalb die folgende Übersetzung vom Ende des SEITE 346 Absatzes vor: "sind gleichermassen (falsch), (irren) ebenso in bezug der Ursache (von Handlungen)."