SEITE 385 Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Sûtrakritâṅga Sûtra
das eines Mannes, der einige lebende Geschöpfe tötet und andere nicht tötet; er ist wert, rein, (usw., alles hinunter bis zu) durch und durch wahr und gut.[1] (78)
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Diejenigen, die von uns behandelt worden sind, fallen unter die zwei Häupter (Hauptthemen): Verdienst und Schuld; (die erstere ist, wenn das Selbst) in Ruhe (ist), (letztere, wenn sie) in Störung (ist).
Nun die Erklärung für das erste Thema ist wie folgt:
Es werden dreihundertdreiundsechzig philosophischen Schulen[2] aufgezählt: jene der Kriyâvâda, jene der Akriyâvâda, jene der Agñânikavâda, und jene der Vainayikavâda. Diese (Philosophen) lehren endgültige Glückseligkeit, sie unterrichten endgültige Befreiung, sie sprechen als Srâvakas, sie sprechen, als Lehrer von Srâvakas[3]. (79)
Alle diese Philosophen, Gründer von ihren eigenen Systemen, abweichend in Verstand, Charakter, Meinungen, Geschmack, Unternehmen und Plänen, bilden einen großen Kreis, und jeder von ihnen stand auf seinem Platz.
Ein Mann ergriff ein Gefäss ziemlich voll mit
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[1] hier fehlt die genauere Unterscheidung, dass er in der anderen Hinsicht durch und durch unwahr, und schlecht ist. Ev. Fehler der Übersetzung oder des Schreibers vom MS. ΑΏ
[2] Laut den Kommentatoren gibt es 180 Schulen von Kriyâvâdins, 84 von Akriyâvâdins, 67 von Agñânikavâdins, und 32 der VainayikavâdinSEITE Diese Zahlen sind durch Berechnung gekommen, nicht durch tatsächliche Beobachtung. Z.B. die 180 möglichen Schulen der Kriyâvâdins sind in der folgenden Weise berechnet. Die neun Kategorien der Gainas sind: gîva, agîva, âsrava, samvara, nirgarâ, punya, pâpa, bandha, and môksha. Jede von ihnen kann angesehen werden als svatah and paratah, als nitya und anitya mit Hinblick auf kâla, îsvara, âtma, niyati, and svabhâva Durch Multiplikation von 9 nacheinander mit 2, 2, 5, finden wir 180 als die Zahl der möglichen Schulen KriyâvâdinSEITE
[3] Das heißt, sie lernen, diese Irrlehren von ihren Lehrern, und lehren sie ihren Schüler.