SEITE 424                                                                  Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                     Sûtrakritâṅga Sûtra

verzichten auf Verletzung beweglicher Wesen, ausser auf Anordnung[1] (einer etablierten Autorität) – so wie der Haushaltsvorstand einen der gefangenen Diebe freigelassen zu werden bewirkte. Und dies stellt sich zu ihrem Vorteil heraus." (10)

"Bewegliche Wesen werden so genannt, wenn sie diesen Charakter[2]  durch das Wirken des Karman in Bezug auf bewegliche Wesen erhalten. Aber wenn die Lebensdauer als bewegliches Wesen zu Ende kommt, die in einem beweglichen Wesen verkörperte (Seele), verlässt ihr Leben als solches und wird in einem unbeweglichen Wesen verkörpert. Unbewegliche Wesen werden so genannt, wenn sie diesen Charakter erhalten durch das Wirken des Karman in Bezug auf unbewegliche Wesen. Aber wenn die Lebensdauer als ein unbewegliches Wesen zu Ende kommt, die (Seele), verkörpert in einem unbeweglichen Wesen, verlässt sein Leben als solches und nimmt wieder eine neue Form des Daseins, sie werden (dann) beseelte Wesen genannt[3], (Tiere) von großen Körpern, oder von langem Leben."(11)

Und Udaka, der Sohn von Pêdhâla, sprach so zum Ehrwürdigen Gautama: "Gibt es nicht eine Chance, dass ein Anhänger der Sramanas, obwohl er auf Schlachtung von nur einer Klasse von lebenden Wesen verzichtet hat, völlig aufhört irgendeines zu verletzen[4]? Warum

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