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gekannt, gehört, verstanden, und begriffen diese Worte, ich glaubte nicht an die Bedeutung (deiner Worte), welche ich nie wahrgenommen hatte, noch gehört noch verstanden noch geschätzt, und welche nie erklärt wurden, noch präzisiert noch abgegeben, noch mir klar gemacht, noch durch mich darüber gegrübelt. Aber jetzt, verehrter Herr, wie ich weiß, usw., diese Worte, welche ich wahrgenommen habe, gehört, usw., ich glaube, annehme, und ihre Bedeutung gutheisse. Es ist genau wie du sagst!" (38)

Dann sprach der Ehrwürdige Gautama so zu Udaka, dem Sohn von dhâla: "Glaube es, Herr; nimm es an, Herr, billige es, Herr; es ist genau wie wir gesagt haben." Dann sprach Udaka, der Sohn von dhâla, so zum Ehrwürdigen Gautama: "Ich wünsche, Verehrter Herr, in deiner Gegenwart, vom Glauben, der vier Gelübde gebietet überzugehen[1], zum Glaubensbekenntnis, welches die fünf großen Gelübde und die Pratikramana[2] gebietet ." (39)

Dann ging der Ehrwürdige Gautama mit Udaka, dem Sohn von dhâla, zum Ehrwürdigen Asketen Mahâvîra. Dann umrundete Udaka, der Sohn von dhâla, feierlich den Ehrwürdigen Asketen Mahâvîra drei Mal von der Linken nach der Rechten, und so getan habend, lobte und betete er ihn an, und dann sprach er so: "Ich wünsche, Herr, in deiner Gegenwart, von dem Glaubensbekenntnis, das vier Gelübde gebietet, zum Glaubensbekenntnis, das die fünf großen Gelübde und die Pratikramana gebietet überzutreten. Mag es dich so erfreuen, Geliebter von

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[1] Siehe Uttarâdhyayana, S. 121, Anm. 2. Auf diese Weise wird das Glaubensbekenntnis von Pârsva gekennzeichnet im Gegensatz zu dem von Mahâvîra.

[2] Pratikramana ist die Sühne von Sünden. . . . . durch Hilfsmittel von Nindana Garhana, Alôkana, und anderen Prozessen. Nindana ist die sündige Handlung zu verurteilen oder sie sich selbst zu bereuen; Garhana tut das gleiche vor einem Guru; und Alôkana ist ein Geständnis von ihr zum Guru. " Bhandarkar, Report, S. 9, Anmerkung ‡.