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jenen Grenzen, als bewegliche und unbewegliche Wesen, (usw., der Rest wie bisher)." (34)

Der ehrwürdige Man sprach so: "Es ist nie geschehen, es geschieht nicht, noch wird es jemals geschehen, dass alle beweglichen Wesen aussterben werden und unbewegliche werden, noch dass alle unbeweglichen Wesen aussterben und bewegliche werden. Da bewegliche und unbewegliche Wesen niemals aussterben, gibt es keine Möglichkeit, wie du oder jemand anders sagt, dass ein Laie, ganz aufhört Verletzung zu tun durch den Verzicht auf Schlachtung einer Art von Wesen, diese Auslegung von dir ist nicht richtig." (35)

Und der Ehrwürdige Man sprach so: "Wenn (ein Mann), der im richtigen Wissen, Glauben und Verhalten für die Vermeidung von Sünden unterwiesen worden ist, einem (gerechten) Sramana oder Brâhmana Schuld gibt, obwohl er ihnen gut gesinnt ist, bewirkt er den Verlust seiner Verdienste für eine andere Welt; aber wenn er sie nicht beschuldigt, erhöht er die Reinheit seiner Verdienste für eine andere Welt."

Auf dies nahm Udaka, der Sohn von Pêdhâla, keine weitere Notiz vom Ehrwürdigen Gautama und war dabei in die Richtung, in die er gekommen war, zurückzukehren. (36)

Und der Ehrwürdige sprach so: "O langlebiger Udaka, er der von einem Sramana oder Brâhmana, wen auch immer eine edle religiöse Wahrheit gelernt hat, und betrachtet sich selbst damit gefördert in Bezug auf seinen Frieden und sein Glück, wird ihn achten, anerkennen, loben, begrüssen, ehren, verehren und anbeten sogar als eine gesegnete und heilige Gottheit oder Heiligtum." (37)

Dann sprach Udaka, der Sohn von Pêdhâla, so zum Ehrwürdigen Gautama: "So hatte ich vorher nicht

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