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der, sozusagen, im (Wagen der) religiösen Übung reitet, überquert den Samsâra." (2)

"Aber er der schlechte Ochsen[1] vor seinen Wagen spannt, wird zum umfallen müde mit sie zu schlagen; er wird Ärger empfinden, und sein Stachel wird (schlussendlich) gebrochen werden." (3)

"(Ein schlechter Ochse) wird seinen Gefährten in den Schwanz beißen; er wird den anderen verwunden[2]; er bricht den Stift des Jochs[3], oder er wird die Straße verlassen." (4)

"Er wird auf seine Seite fallen, oder niedersitzen oder hinlegen, er wird direkt nach oben springen oder Kapriolen machen, oder er wird hartnäckig für eine junge Kuh machen." (5)

"Er wird heftig vorrücken mit dem Kopf voraus für einen Angriff gesenkt oder zornig rückwärts gehen; er wird still stehen, als ob tot oder mit voller Geschwindigkeit laufen." (6)

"Die verfluchte[4] Bestie wird das Seil zerreißen, oder in ihrer Widerspenstigkeit das Joch brechen; und brüllend wird sie sich losreißen und davonlaufen." (7)

"So wie schlechte Ochsen sind, wenn vor einen Wagen gespannt, so sind schlechte Schüler, wenn eingespannt, sozusagen, an den Wagen des Gesetzes; sie brechen zusammen durch Mangel an Eifer." (8)

[1] Khalumka = galivrishabha. Gali ist in den Wörterbüchern erläutert: eine starker, aber fauler Stier. In Vers 16 treffen wir galigaddaha = galigardabha an, als gleichbedeutend mit khalumka.

[2] Der Kommentator versteht die erste Zeile dieses Verses, wie unter Bezugnahme auf den bösen Fahrer. Aber auch wenn ein wütender Fahrer vielleicht, was weiß ich, des Ochsen Schwanz auf seine Zähnen legen wird, ist es noch schwieriger, ein anderes Thema in der ersten Zeile als in der zweiten, und in den folgenden Versen zu liefern.

[3] Samilâ = yugarandhrakîlaka, Avakûri.

[4] Khimâla = gâra, siehe Hêmakandra, Dêsî Kôsha 3, 27. Es ist ein grober Begriff, den ich durch einen anderen ersetze, wenn auch wahrscheinlich die Sprache unseres Kutschen-Fahrers uns eine idiomatischere Wiedergabe liefern könnte.

[5] Gârava, vgl. SEITE 98 , Anm. 2.