SEITE 23                                                                             Jainismus  Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                             Uttarâdhyayana Sûtra

Haar, Kahlheit - diese (äusserlichen Merkmale) werden einen sündhaften Asketen nicht retten. (21)

Ein Sünder, obwohl er ein Bettler (Mönch) ist, wird nicht der Hölle entgehen; aber ein frommer Mann, ob Mönch oder Haushaltsvorstand, steigt in den Himmel auf. (22)

Ein getreuer Mann sollte, die Verhaltensregeln für Haushaltsvorstände ausüben[1]; er sollte nie das Pôsaha-Fasten[2] in beiden Doppelwochen vernachlässigen, nicht selbst für eine einzige Nacht. (23) 

Wenn unter solcher Disziplin, lebt er sogar als Haushaltsvorstand fromm, er wird beim Fleisch und Knochen verlassen[3], die Welt der Yakshas teilen. (24) (24)

Nun ein zurückhaltender Mönch wird eine der beiden werden: entweder einer frei von allem Elend oder ein Gott von großer Macht. (25)

Zu den höchsten Regionen, in angemessener Ordnung, zu jenen wo es keine Täuschung gibt, und zu jenen, die voll von Licht sind, wo die glorreichen (Götter wohnen) – die ein langes Leben haben, große Macht, großen Glanz, die ihre Gestalt wann immer sie wollen wechseln können, die schön sind wie am ersten Tag, und den Glanz von viele Sonnen haben - an solche Orte gehen diejenigen, die geübt sind in Selbstkontrolle und Buße, Mönche oder Haushaltsvorstände, die Befreiung durch Abwesenheit von Leidenschaft erhalten haben. (26-28)

(Dies) gehört habend von den ehrwürdigen Männern, die sich selbst kontrollieren und ihre Sinne bändigen, der tugendhafte und der Gelernte zittert nicht in der Stunde des Todes. (29)

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[1] Kâêna phâsaê = kâyêna sprisêt, wörtlich, berühren mit seinem Körper

[2] Das Pôsaha der Gainas entspricht dem Upôsatha der Buddhisten. Hoernle in Fußnote 87 seiner Übersetzung des Uvâsaga Dasâo (Bibliotheca Indica), sagt vom Pôsaha: Es wird von den vier Enthaltungen (uvavâsa) von Nahrung (âhâra), körperliche Aufmerksamkeiten (sarîrasatkâra), Geschlechtsverkehr (abrahma) und tägliche Arbeit (vyâpâra) unterschieden.

[3] Wörtlich, Haut und Gelenke