SEITE 85 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Uttarâdhyayana Sûtra
er vermeidet die Häresie der Nicht-Existenz der Seele; den wahren Glauben besitzend, sollte man das sehr schwierige Gesetz nach dem Glauben ausführen." (33)
"Gelernt habend diesen reinen Glauben, welcher durch Wahrheit und Rechtschaffenheit geschmückt ist, gab Bharata[1] Bharatavarsha und alle Vergnügungen auf, und trat in den Orden." (34)
"King Sagara "König Sagara[2] gab auch das Ozean-umgürtete Bharatavarsha und seine unübertroffene königliche Macht auf und erreichte Vollkommenheit durch sein Mitgefühl." (35)
"Nach aufgegeben habend Bharatavarsha, der berühmte universelle Monarch von großer Macht, genannt Maghavan[3], trat in den Orden ein." (36)
"King Sanatkumâra "König Sanatkumâra[4], ein universeller Monarchen von großer Macht, setzte seinen Sohn auf den Thron, und übte dann Entschränkungen aus." (37)
"Sânti[5], ein universeller Monarch von großer Macht, der
[1] Bharata war der älteste Sohn von Rishabha, dem ersten Tîrthakara. Er wurde der erste Kakravartin oder universelle Monarchen, und wohnte in Ayodhya. Bei seinem Verzicht wurde er von Indra selbst beauftragt, sich fünf Hände voll seines Haares auszureißen wie es der Brauch von Gaina Mönchen beim Eintritt in den Orden ist.
[2] Sagara, der König von Ayodhya, war der Legende nach in den Erläuterungen enthalten (siehe R. Fick, Eine jainistische Bearbeitung der Sagara-Sage, Kiel, 1889), der jüngere Bruder von Agita, der zweite Tîrthakara. Er wurde der zweite Kakravartin, und am Ende wurde er von Agita geweiht. Die Gaina Legende scheint nur eine seltsam verzerrte Version der Geschichte von Sagara zu sein, erzählt im ersten Buch der Râmâyana.
[3] Maghavan, Sohn des Königs Samudravigaya von Srâvastî, und seine Frau Bhadrâ, wurde der dritte Kakravartin
[4] Sanatkumâra, Sohn des Königs Asvasêna von Hastinâpura, und seine Frau Sahadêvî, wurde der vierte Kakravartin. Die Abenteuer des Sanatkumâra werden in einer Prâkrit Legende erzählt, die ich in meinen Ausgewählte Erzählungen in Mâhârâshtrî, Leipzig, X886, SEITE 20 ff. veröffentlicht habe.
[5] Sânti war der sechzehnte Tîrthakara, Kunthu der siebzehnte und SEITE 86 Ara der achtzehnten Tîrthakara. Kunthu klingt seltsam für einen richtigen Namen. Ich halte es für möglich, dass es eine beliebte oder Prâkrit Abweichung von Kâkutstha ist, der ein Aikshvâka war. Wie gut bekannt ist, ist Rama häufig nach ihm Kâkutstha genannt, und so auch andere Könige in der gleichen Linie, in der er steht als der fünfundzwanzigste nach der Liste in der Râmâyana I, 70.