SEITE 376 Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Sûtrakritâṅga Sûtra
Eisen oder Stein, wenn ins Wasser geworfen, unter die Oberfläche des Wassers sinkt, bis er am Grund hält, so ein Mann von der Art, von der wir behandeln, der voll von Karman ist, voller Sünde, voller Schuld, voller Schande[1], voller Ungerechtigkeit, voll von üblen Gedanken, Täuschung, Schwindel und Betrug, und, als eine Regel, Tiere tötet, nachdem zur vorgegebenen Zeit gestorben, wird unter diese Erde sinken, und auf den Grund der Hölle gehen. (65)
Diese Höllen sind innen rund, viereckig aussen, auf ihrem Boden sind rasierklingenähnliche Pfeile unterlegt (und mit Blumen bedeckt), sie sind mit ständiger Dunkelheit gefüllt, nie von den Planeten, Mond, Sonne, Nakshatras und Sternen beleuchtet; deren Boden ist rutschig mit einer Beschichtung aus Knochenmark, Fett, Fleisch, Blut, und Materie, und mit Fett beschmiert; diese Höllen sind unrein, riechen abscheulich, schwarz, von der Farbe von Feuer, sehr unfreundlich, schwer zu durchgehen, grauenvoll. Und grauenhaft sind die Schmerzen in diesen Höllen. (66)
Und diejenigen, die dazu verdammt werden, in diesen Höllen zu leben, schlafen nicht noch schlummern, noch bekommen sie irgendeinen Trost[2] oder Erleichterung oder Freizeit oder Ermunterung; sondern die Bewohner der Hölle dort leiden auserlesene, große, tiefe, harte, rauhe, gewaltige, schmerzhafte, scharfe, unerträgliche Seelenqualen. (67)
Wie ein auf einem Hügel wachsenden Baum, der durch sein Gewicht fällt, wenn seine Wurzeln abgeschnitten werden, an einem niedrigen, schroffen, unzugänglichen Ort, so ein Mensch von der Art, die wir behandeln
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[1] Es gibt offensichtlich ein Wortspiel in den drei Worten vagga, paṅka, ayasa, denn sie bedeuten auch Stahl, Schlamm, Eisen. Vgl. diese Worte im Zusammenhang der Verwendung der ehernen Materialien in Bezug auf das Verletzen von lebenden Wesen z.B. in Kriegen: Stahl=Sünde; Schlamm=Schuld, Eisen=Schande
[2] Muim or sâyam or suim. The Dîpikâ hat sruti. Die folgenden Worte sind rati, dhriti, mati.