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als Ganzes[1] (als eine Gruppe) betrachtet, haben sie weder einen Anfang noch ein Ende. (66)

Sie haben keine (sichtbare) Form, sie bestehen durch und durch von Leben, sie sind in Wissen und Glauben entwickelt, und sie besitzen überragendes Glück, das keinen Vergleich erlaubt. (67)

Sie alle wohnen in einem Teil der Welt, und haben sich Wissen und Glauben entfaltet, sie haben die Grenze des Samsâra überquert, und den ausgezeichneten Zustand der Vollkommenheit erreicht. (68)

(2) Lebende Wesen, welche immer noch zum Samsâra gehören, sind von zwei Arten: a. beweglich, und b. unbeweglich: Die unbeweglichen sind von drei Arten: (69)

α. Erd Leben, β. Wasser Leben, und γ. Pflanzen, diese sind die drei Arten von unbeweglichen lebenden Wesen; jetzt lernevon mir ihre Untergliederungen. (70)

α. Die Erd Leben sind von zwei Arten: fein und grob; und beide von ihnen sind entweder vollständig entwickelt oder unentwickelt. (71)

Die groben und voll entwickelten sind von zwei Arten: nämlich glatt oder rau. Die glatten sind von sieben Arten: (72)

Erde, Kies, Sand, Steine, Felsen, Steinsalz[2], Eisen, Kupfer, Zinn, Blei, Silber, Gold und Diamanten; (74)

[1] Die Worte übersetzt, "einzeln betrachtet" und "gemeinschaftlich betrachtet" sind êgattêna und puhuttêna = êkatvêna und prithaktvêna. Ihre gewöhnliche Bedeutung ist in Vers 11 gegeben worden

[2] Lavanâsê?

[3] Nicht in unseren Wörterbüchern; die Kommentatoren sagen nur, dass es eine Art von Mineral ist, dhâtuvisêsha. Ich gebe den Sanskrit-Namen der SEITE 214 Steine, die nicht mit Sicherheit bestimmt werden können, oder nicht im Index von R. Garbe 's Arbeit über die indischen Mineralien, Leipzig, 1882 enthalten sind.